Primera exposición, equipo 8: Marxismo para principiantes

Marx fue alemán hijo de judios, se convirtio al protestantismo para estudiar la carrera de jurisprudencia por presión de su padre.


En el año de 1943 publica la replica del derecho del estado de Hegel. En la dialéctica realiza un analísis a la crítica de la teología "La religión es el opio del pueblo".


Capitalismo real: importa más tener que ser.
Marxismo: Crítica al liberalismo
1844. Consumismo: Lecturas socialistas útopicas. Mercado.

• Enajenación: Perdida de la conciencia humana. La liberación de...
• Cultura: Es una mercancía más.

1845. Filosofía de la praxis. "La vida tiene un sentido, tiene que haber una revolución para alcanzar la libertad"

Disputa por la ideología: Hombre, ideales, principios, identificación de concepciones del mundo burgues. La teoría debe hacerse práctica.

Interpretar_ hacer_transformar.

Materialismo-Marxismo: "No hay materia objetiva sin sujeto, ni sujeto sin materia"

Filosofía: "La escencia humana no es algo abstracto e inherente"

1946. Ideología alemana. Reemplazar una filosofía por otra puede cambiar la sociedad.

Materialismo_idealismo_socialismo

Ideología como concepción del mundo. "La violencia es la partera de toda sociedadpregniada"

Trabajo   Se diferencia de...   Fuerza de trabajo

                                             

                                 Constrrucción de la naturaleza a lo social

Capital constante + capital variable + plusvalor: absoluto, relativo.

Taller_manufactura_industria moderna

Sociedad capitalista:

• Machista
• Patriarcal
• Estres
• Tiempo libre: Es donde termina el trabajo por la necesidad.
  

Notas:

Taylorismo: Eficientación de la mano de obra.

Fordismo: Producción en serie.

Toyotismo: Cambios en los aspectos administrativos.

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La condición posmoderna: informe sobre el saber. Jean François Lyotard.

La obra de Jean-François Lyotard nos habla de la condición del saber en las sociedades más desarrolladas, a esta condición la denomina como posmoderna siempre relacionándola con la ciencia, la literatura y las artes a paritr del siglo XIX.

El saber es y será producido para ser vendido, y es y será consumido para ser valorado en una nueva producción para ser cambiado. Este saber deja de ser en sí mismo su propio fin, pues pierde su valor de uso.

El saber es la principal fuente de producción en los países desarrollados. La mercantilización del saber no deja intacto a los Estados modernos que se aprovechan de la situación que concierne a la producción y difúsión de los conocimientos.

En cuanto al paradigma del saber científico, ningún estudioso de este nivel encarna el saber ni descuida las necesidades de una investigación o las aspiraciones de un investigador en un total de la ciencia.

Se hace también una contribución a las discusión internacional sobre la cuestión de la legitimidad: ¿qué es lo que permite hoy decir que una ley es justa, un enunciado es verdadero? La edad moderna recurre a los relatos para legitimar o críticar sus saberes y sus actos.

Según Lyotard el hombre posmoderno ya no cree en ellos. Los decididores le ofrecen como perspectiva el incremento y la pacificación por la transparencia comunicacional. Pero el hombre sabe que el saber, cuando se convierte en mercancía internacional, es una fuente de ganancias y un medio de decidir y de controlar.

Primera exposición, equipo 6: Benjamin para principiantes

Walter Benjamin fue un gran pensador de la Escuela de Frankfurt, nació el 15 de julio de 1892. Su primer intento de suicidio fue a los 40 años. En 1900 escribió "Crónica de Berlín" e "Infancia en Berlín". Estuvo comprometido con el movimiento juvenil alemán hasta la Guerra Mundial. Fue discípulo del apriorismo de Kant y de la fenomenología.

El inicio de la Guerra fue el fin del movimiento juvenil, lo que provocó una depresión para Benjamin. También se interesó en el arte, tiempo después realiza el "Diálogo de los colores" y  su tesis de doctorado sobre Artes Visuales.

La estética de la desintegración de Riegel, habla de la ruptura de las formas táctiles y del valor óptico. Para Riegel, además, no había ninguna distinción entre las artes, pues existía la clasificación de artes superiores, menores y decorativas. Realiza una reflexión sobre la "línea". Menciona que el color no tiene valor fijo, sino que el valor se dan con relación a los otros colores.

Walter Benjamin tiene oportunidad de conocer diferentes estilos de arquitectura, pintura, etc. debido a los viajes que realizò. También tiene diversos argumentos sobre el capitalismo, contra el protestantismo como sustento del capitalismo, es decir, que contradecia a Webber. El protestantismo más el capitalismo se aplicó en países como Estados Unidos e Inglaterra.

En 1928 Benjamin escribió "El origen del drama barroco alemán", y en 1936 escribe su obra más famosa: "La era de la sobreproductabilidad", en la cual habla del desprestigio que sufren las obras de arte debido a su producción comercial (acontecimiento que comenzó a suceder en el siglo XIX).

Adorno hace una crítica a esta postura y menciona que gracias a la reproducción y comercialización de las obras, éstas refuerzan su aura de obras de arte, y asegura que no hay arte autónomo. Benjamin también hace una crítica la fotografía pues hace perder valor a la pintura.

En 1939 la vida de Benjamin corre peligro pues es perseguido por la Gestapo y huye a París en 1940, año en el que crea su última obra y en ese mismo año muere por una sobredosis de morfina, el 26 de Septiembre.